皱起来，知道是经文中的那些劫难信奉之说，引他不快，但他依旧抱有一点心思，于是进行解释：
“所谓劫难之事，也多是虚幻，但这都是为了救度世人！人们生来悲苦，如果不捏造虚幻之劫，让他们相信自己之苦难，是来源于劫，而不是来源于命，这样他们就会有动力继续生存下去.....于朝廷来说，民心稳定，这难道不是好事情吗？”
“有些人生来卑贱，纵然数次仰头问苍天，可苍天又怎么会回应凡人的询问呢？万民就像是劲草一样，再大的疾风刮过，他们依旧顽强生存.....”
此时两人已经来到偏僻处，避开了部分香客。
姬象一听到这番论调，当时就大笑两声，把经文一合，丢给徐鸿儒。
“你听过麻沸散吗？”
徐鸿儒道：“略知，是青囊书中所谓的麻沸散，神医华佗所用之药物？”
姬象：“青囊书中所谓，服此药能令人麻醉，不知人事，任人劈破不知痛痒！”
“那你又知道唐代时，玄奘法师所带来的毗奈耶杂事一经中，有过什么记载吗？我告诉你，有一种怪异之花，原产于天竺，它本是药材，能治泻痢，然而古天竺人将它制成药片，点火吸闻它的幽香，这种幽香会让人上瘾。”
“毗奈耶杂事中，天竺王患有痛苦疾病，佛祖为了缓解他的痛苦，于是指点其吸药烟，这药烟就是这种花。”
汉代其实已经有罂粟的名字，但是姬象为了防止白莲教搞出毒品，用怪异之花来代指，不告诉徐鸿儒此花真名。
而且玄奘法师翻译的这本佛经中的记述，本就很清晰，甚至连怎么制作的方法都有。
佛祖当年，最开始也是凡人，不通药理，但罂粟之毒确实能缓解人的疼痛，那可是公元前的事情了，不能指望那个年代的人拥有过于高明的药物理解，毕竟神农尝百草还死了呢，不吃一吃怎么知道这药管什么用呢。
徐鸿儒已经明白姬象要说什么，而姬象也对他道：
“信仰虚无之物，不升高上之堂，怠惰精神慵懒肉体，只知道沉湎于虚幻之中飘飘然忘乎所以，望来世之享乐而忽视今生之真命，此若不是恶术，何为恶术！”
“道友一定要把持本心，不要以虚幻之劫来迷惑民心，你看似解除了他们的痛苦，让他们找到了精神寄托之处，但事实上又把他们引入另外一个精神的深渊当中。”
“道友还要记住，依大明律所言，凡造谶纬、妖书、妖言及传用惑众者，皆斩。”
徐鸿儒不服气，竟一时忘记引导姬象，也知道姬象此时的话，是一种警告，但他却一股气自胸腔上涌，反而瞪大眼睛，不服的和姬象斗起道理：
“道友此言差矣！难道我等以经文救世，也算是妖言惑众吗！官府都已承认！若依道友所言，三山正法，佛
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