阴雨化，施于太阳；太阳寒化，施于少阴；少阴热化，施于阳明；阳明燥化，施于厥阴；厥阴风化，施于太阴。各命其所在以征之也。

　　帝曰：自得其位何如？

　　岐伯曰：自得其位，常化也。

　　帝曰：愿闻所在也。

　　岐伯曰：命其位，而方月可知也。

　　帝曰：六位之气，盈虚何如？

　　岐伯曰：太少异也。太者之至徐而常，少者暴而亡。

　　帝曰：天地之气，盈虚何如？

　　岐伯曰：天气不足，地气随之，地气不足，天气从之，运居其中，而常先也。恶所不胜，归所同和，随运归从，而生其病也。故上胜则天气降而下，下胜则地气迁而上，多少而差其分，微者小差，甚者大差，甚则位易气交，易则大变生而病作矣。《大要》曰：“甚纪五分，微纪七分，其差可见。”此之谓也。

　　帝曰：善。论言热无犯热，寒无犯寒。余欲不远寒，不远热，奈何？

　　岐伯曰：悉乎哉问也！发表不远热，攻里不远寒。

　　帝曰：不发不攻，而犯寒犯热，何如？

　　岐伯曰：寒热内贼，其病益甚。

　　帝曰：愿闻无病者何如？

　　岐伯曰：无者生之，有者甚之。

　　帝曰：生者何如？

　　岐伯曰：不远热则热至，不远寒则寒至，寒至则坚否腹满痛急，下利之病生矣；热至则身热，吐下霍乱，痈疽疮疡，瞀郁，注下，?瘛，肿胀，呕，鼽，头痛，骨节变，肉痛，血溢，血泄，淋闷之病生矣。

　　帝曰：治之奈何？

　　岐伯曰：时必顺之。犯者治以胜也。

　　黄帝问曰：妇人重身，毒之何如？

　　岐伯曰：有故无殒，亦无殒也。

　　帝曰：愿闻其故何谓也？

　　岐伯曰：大积大聚，其可犯也，衰其太半而止，过者死。

　　帝曰：善。郁之甚者，治之奈何？

　　岐伯曰：木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之，然调其气，过者折之，以其畏也，所谓泻之。

　　帝曰：假者何如？

　　岐伯曰：有假其气，则无禁也。所谓主气不足，客气胜也。

　　帝曰：至哉！圣人之道，天地大化，运行之节，临御之纪，阴阳之政，寒暑之令，非夫子孰能通之？请藏之灵兰之室，署曰《六元正纪》。非斋戒不敢示，慎传也。

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