们中国有所谓禅宗,你能明白禅怎么样修、怎么样学,还不是容易。如果是用圣教量当一个尺,去量一量禅宗的禅师的语录的话,那还是有点问题的。有些大禅师是可以,有些人说的法语还是有点问题的。
而这一部论对于禅是全面的、深入的开示了我们,我们若能认真的学习了,就不会再随着别人的舌头转了,你自己就会有主张,喔!是应该这样学习禅的,我们就会明白了。
这一部论在我们中国,注解也是很多。玄奘大师回到中国来,翻译《瑜伽师地论》以后,很多人学习这一部论,也有很多著作。
但是现在我们能够看到的,在《藏经》里面完整无缺的就是《瑜伽师地论记》,是唐朝释遁伦他编集的,就是别的人的著作,他把它编集在一块儿,来解释这一部论的。
另外一种就是窥基大师的《瑜伽师地论略纂》,那只是解释到这个<本地分五十卷>,其他就没有解释。
另外还有一些人的著作,有的只是一部份还在,都残缺了;另外的完全都不在了,不存在了。
印度当然也有这样的《瑜伽师地论》的注解,有一部叫《瑜伽师地论释》,在《瑜伽师地论记》上也提到,有五百卷这么多,但是玄奘大师只是翻出来一卷,其他的没有翻译。
另外一部注解就是民国以来这个韩清净,在北京有个三时学会,这个韩清净居士有个《瑜伽师地论科句披寻记汇编》这一部书。
这一部书,这个韩清净他是专学唯识的,的确对于唯识是很熟悉。这一部书流传到海外来,可惜其中也不全,也有点缺。就是当初他是打字印出来的,印出来的,校对有问题,其中有多少缺少。
我们现在每一位同学都有这部书,我们慢慢会知道里面也有残缺。我们现在能够找到的参考书就是这两部,一个是《遁伦记》,一个是《披寻记》这两种,这两种也是很好了。
我们一开始,我想用这个《遁伦记》前面的这个概论,(发给各位的
(《瑜伽论记》卷第一?释遁伦集撰
初****端,六门分别:
一、叙所为,二、彰所因,三、明宗要,四、显藏摄,五、解题目,六、释本文。
从他的我们来学习大意。
初开始,这个发就是开始。初开始,这一部论的起首,这一部论的开始,我们怎么样学习呢?六门分别,分六个部分来解释它。
第一个是叙所为,叙述所为。看这个文呢?就是说这一部论的目的是什么?
这一部论的作者,我们中国佛教、玄奘大师说是弥勒菩萨说的,就是天上的这个弥勒菩萨说的;但是西藏的佛教呢?说是无着菩萨造的,这个是就是不一样。
那么说这一部论的目的是什么?这叫做所为,这个为有这样的意思。
二、彰所因,第二段呢,显示,彰者,显也。显示怎么一个因缘,有这一部论。这个和那个所为不一样。
三、明宗要,这一百卷的《瑜伽师地论》,其中重要的宗旨是什么呢?在这一段里面说出来。
第四显藏摄,显示大乘的藏和小乘藏,都有经律论的,它是属于那一部分的?叫做显藏摄。
第五段解释《瑜伽师地论》的题目。
第六段嘛,解释本文。
第一叙所为者。此论所为有何等耶?如《释论》明,有十番两缘。
现在第一段叙所为,叙述这一部论的…会成就什么样的功德?这样意思。
(未完待续。
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