屠云若有所思的想着，佛家五智与五毒相互照应，五智不灭五毒又何尝会泯灭，无明就如同一把双刃剑，也是唯一可以左右五智与五毒的调和剂，或许没有无明就没有五智亦或者没有五毒。

　　五毒的形成已经定性，既然无法更改那么只有慢慢淡化邪念，可五毒的形成本就是五智的一部分，纵然是阴暗面那也是与五智一体的。

　　无明的存在也或许是五智和五毒的存在，假如无明不存在那么五智与五毒也将不复存在，又或者只是其中一种的存在。

　　五毒像手心藏于阴暗处，五智像手背一切都是正义的体现，而无明则像是串联手心和手背的存在。

　　无明存在其实就是天地万物所有拥有生命的点，无论是哪一界都有疑惑的时候，而一旦生灵出现疑惑那么就是无明出现的契机。无明的出现也可能是执念的一种，而无明与五智结合就是五毒出现的契机。

　　因为猜忌或者疑惑以致产生五毒心，有五毒心就会造作身、口、意各种“业”（例如会出现身体去杀生、口去骂人、意起邪念），造业之后就会在心中留下各种的业障，这些“业障”形成众生内心的“垃圾”，加深众生对三界的执著，使众生不得解脱。例如贪念的心形成后，就会在心中形成贪念的业障，亦会在贪念中形成贪念的种子。一旦贪念的心生起后，也会造作其他的“业”，如杀人、偷盗等，因此会形成杀偷等业障（名色与种子）。同样的，贪女色的心形成后会造成淫、杀、嗔等各种业障。

　　其实五毒就是内心深处最黑暗的一部分，也是最见不得光的一部分，而五智则代表正义，代表一切正面的事情。

　　“五毒心是五智与无明的结合，完全去除无明即可转五毒成五智。贪毒是前五根与五识对尘境的极度爱染以致障碍成所作智。嗔毒源于无慈悲之心，障碍大圆镜智。痴毒乃对境界心动不止，障碍平等性智。慢毒源于执著比较为实有，障碍妙观察智。

　　疑毒不信缘起性空，不信三宝，障碍真如缘起智。五毒心会驱使众生造作各种恶业而形成种种不良之业障，使众生更贪执三界六道而轮转不能出离。修行的主要目的之一就是消除各种业障（即内心的垃圾）。其方法可以持咒、念佛、忏悔或观空等行之，但最好要有善知识指导。

　　业障去除则本心自会现出，修行者有少数因为多生之努力，业障已甚少，今生很快就能以内观之慧力而现出本心，但这是极少数的大善根，有的可能是乘愿再来的菩萨，一般修行人切莫以为不必什么修行，只要自己“想”成是佛就可以，那是妄想，很容易陷入憍慢自大。

　　甚至会犯未证谓证的毛病，那就不好了。最后愿各位同修自发大心精进修行，誓求今生解脱，誓愿自

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