觉因大师突然喊住了白若羽，并向其说明了为什么不去给他们讲解观想的原因！
原来，所谓的观想其实也是一种修行的法门。
而这个法门若是练的不好也是有着一定的危险性的。
而这个后果也可以被叫做臆想。
无本之源，即便能开出花来，那也是虚幻之花，根本就是毫无益处。
听到这个解答，白若羽不禁有些失望，问题是这个方法不是觉因大师亲口说的么？
怎么好好的，观想就变成了臆想呢？
这时，觉因大师又再次强调了发心，这所谓的心可以理解成初心，也可以是愿！
“您的意思是说，只要我想着别人，然后坚定发心，就可以观想了么？”
觉因大师摇了摇头，观想也是修行的一部分，如果所谓的修行真的那么简单，那现在的世界又怎么会变成这个样子？
“你们刚才在读经书的时候有没有看到那句话，法尚应舍，何况非法！”
吴泑记得那句话，但原文的意思不是在讲法是帮人渡河的船，渡过河了，船就不要了啊？
这个跟观想有什么又有什么联系的。随后，他便将他的想法讲了出来。
听到吴泑对经文的翻译，觉因大师先是点了点头。但当听到吴泑的后续问题时。
他则是又重新提起了最初的话题。
无为！
可这些到底是怎么联系在一起的啊？
刚刚不是在说放松精神么？白若羽有点不能理解。
其实觉因大师没必要在去说这些的，但有些话既然说出口了，那就要有始有终，如果只是一味的打机锋，那岂不是失去了最初的本心？
但是想让面前的这两位年轻人理解这其中的真意，也不是一件易事
在刚才的谈话中，他其实已经借着比喻点明了这其中的玄奥所在。
只不过，这些说法对于涉世未深的人来说，很难知晓其背后的隐意。
眼见于此，觉因大师也只能将这些说法联系起来，重新解读了一遍。
当然，这回他还是在用镜子举例。
只不过他这回的说法可跟刚才的全然不同。
因为这回他说的的镜子并不是现实中的镜子。
镜子从一开始便是镜子，无关尘埃，无关映照的对象，它至始至终都是镜子。
但镜子却慢慢迷失了，它忘了它原本是什么样子，它以为它看见的事物就是它的本来面目，在种种因素影响下，它“脏”了。
倘若就这么一直脏下去，会有什么下场，自然是显而易见的。
但庆幸的是，某一天，镜子竟突然幡然醒悟，它想追本溯源！
可想要拨乱反正那是那么简单的事？
这时，就得求助各种“工具”的帮助！
而这些所谓的“工具”也就是有为法！
但当尝试一番后，才会发现！
脏的地方即便有工具帮助清洁也是无用。
因为那样的做法并不能去根！
反而弄得更花了。
但当
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