确的。”骑在奔驰的骏马之上，苏林没有一丝一毫的恐惧，他已经用无字天书在脑海中反复查询过了。对于“无友不如己者”这句话最正确的解释，当属南怀瑾在《论语别裁》中所说的，也就是苏林方才的解释。

　　威严的长城，高十丈，是无数思想圣力化作的圣砖堆砌而成。这不同的思想，却能够相互堆砌融合，最后浑然一体，成为守护人族的最大屏障。

　　金光粼粼，众人来到长城脚下，抬头望着巍峨的城头，顿时就会生出自我个体是如此渺小的感觉来。

　　洪景章在前面带路，将一众案首带到了近年来诗词论策圣砖堆砌的那一片长城，找了半天，指着其中的九块圣砖对苏林道：“苏林，这九块圣砖之上，便是当日冉子成《富贵贫贱论》著成之时，轰然鸣州，万里长城有所感应，以此降生的论策圣砖。如今，你既然觉得自己是正确的，那就用你之思想化为利剑，去击碎他吧！”

　　众人朝着那九块圣砖看去，上面每一个字都彰显着圣道的光华，可以说是字字珠玑，充满着思想之光。上面的那种道理威严，让人望而生畏，可是所描述的阶级统治国策，却又让人能够心生向往。

　　面对这巍峨地万里长城，苏林想起了前世在北京八达岭看到的长城，已经丧失了守卫国家的作用，只留下残破的城墙，每日被无数的有人践踏而上，彰显着它的历史文物价值。

　　而天仁大陆的万里长城，却是思想的凝聚，道理的结晶。不管是正统的思想，还是狡辩的歪理，只要是思想，都会被广纳百家的万里长城吸纳。

　　在一众案首们等着看好戏的目光当中，苏林一步一步地踏上前去，凝望着这九块《富贵贫贱论》的圣砖，目光当中炯炯有神，仿佛看到了一个身着华服的贵族高官，驱赶着整个吴国的黎民百姓，将他们按照等级阶层划分，士族划一道，百姓划一道，足足以一百个层次的阶级树立了人为的隔阂。

　　然后，就仿佛像饲养牲畜一般，压榨着那些下层的老百姓，民不为民，何以为国？

　　一想到冉子成以一己之私，要用阶级之道牧万民，苏林就觉得一股为百姓不甘不屈的气息狂涌而出，脑海中的无字天书竟然自我感应，瞬间在他的脑海中呈现了一段段圣人言论来，苏林目光炯炯，思想之光都快要冒出火来，忍不住圣力狂喷，口吐真言，字字珠玑对着那金砖道：

　　“夫圣人之道，相邦君民，‘亲亲而仁民，仁民而爱物’。且夫世有否泰，人有穷通，圣人之徒或居庙堂之上，或在缧绁之下。伊尹耕于有莘之野，虞舜发于畎亩之中，子曰：‘吾少也贱，故多能鄙事。’，是夫子不以执委吏之事而失其华也。‘礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉’。诗云：

　　请收藏：https://m.lpxs9.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）