2)第四百五十九章 巫师与使徒_银鸦之主
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  及地区被基du教恶魔化的神职人员形象发展过来的,也有说是从“巫师”的形象中发展出来的。

  但总之,“巫师”这个词,在亚戈的印象中,和“神明”基本脱不了干系。

  “塔女士”是“巫师”和是“使徒”,在他的理解之中,并不冲突。

  反而,给与了他很多的联想。

  因为“使徒”这个词,是来自于犹tai教、基督教的概念。

  “巫师”是多神教的神职人员概念。

  “使徒”则是一神教的神职人员概念。

  使徒的幻影?

  巫师?

  这个废墟圣殿,被“塔女士”称为“星辰回廊”。

  而之前,他在狄璐德市的时候,从艾尔莎那里听说过一个已经回归虚无的神明。

  “虚幻与现实之环,遨游幻梦的久远之光,无尽群星之主——”

  “星辰之蛇”

  “星辰回廊”这个名字,他在听到的时候,就联想到了这位已经回归虚无的“星辰之蛇”。

  “塔”女士是“使徒”的话,是谁的使徒?

  已经回归虚无的旧神,“星辰之蛇”的使徒吗?

  “星辰之蛇”和蓝血氏族中的“星辰氏族”的关系又是什么?

  塔女士和“黑钟教会”的关系又是什么?

  亚戈并不清楚。

  他甚至都无法确定“塔”女士的目的。

  建立一个组织,建立一个教会式的组织,是为了什么?

  为了......星辰之蛇的再诞?

  山德尔大叔教导他的知识,他还没有忘记。

  神明会回归虚无,但也会再度诞生,以新的“职责”,新的“权柄”重临无垠深空。

  尽管这个说法本身也有可能是假的,但不失为一个可能。

  又或者......

  “塔”女士想要成为新的“神明”?

  来自前世现代,来自天朝的亚戈,可没有什么“神由天定”的说法,修仙封神的仙神观,让亚戈从来就没有觉得人不能够成为神的想法。

  这是从幻想角度,从现实意义角度,天朝是先祖崇拜的国家,先祖成神本来就是天朝文化的一个重要构成部分,是有现实成分的。

  只不过,这个世界是真的存在各种奇幻力量的。

  “塔”女士到底为什么会和他成为“同伴”呢?

  尽管有可能只是暂时的同伴,他也不能够肯定“塔”女士会对他一直友好,但是至少现在,两人应该是在一定程度上具备相同的利害关系的。

  看着左手的银钥匙和右手的音乐盒,亚戈脑海中不断浮现出各种想法。

  等一下......

  成神?

  邪神?

  黑钟教会?

  教会都和黑钟教会为敌?

  见识过前世各类作品瑰丽幻想的亚戈,脑海中一个奇怪想法冒了出来。

  该不会......

  黑钟教会,掌握了成神的手段吧?

  虽然只是一个没有半点实质性证据的幻想,但是,这个想法浮现的瞬间,便一发不可收拾。

  他看着手中那雕刻着星辰的银钥匙和黑色外壳的音乐盒的视线,变得凝重起来。

  假如说,是假如哦。

  如果说这个猜想成立的话,那么,巫师的“工具”,他的看门人面具,又是什么东西?

  这些巫师的“工具”,和“成神”,有什么关联?

  之前他遇上的那些,争夺面具的人,对于这些消息,也是知晓的吗?

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