这个组织的核心只有一个,那就是传教、拉人、祭祀虚空。
谷/span现在,在玛尔扎哈的领导下,教团开始向着一个真正宗教的方向急速发展——玛尔扎哈明智的将教团的最终目的掩藏在了教义之下,针对恕瑞玛恶劣的、战争不断的环境,提出了诸如“世人皆苦”“此世无望”等等符合信徒认知的教义。
和过去那种依靠着虚空“赐福”拉人的方式不同,现在的虚空教团已经开始朝着统一思想方向发展了!
多亏了恕瑞玛糟糕的局势,玛尔扎哈的手段可以说是立竿见影。
别看斯维因带来了诺克萨斯的制度、阿兹尔以复兴恕瑞玛为己任,但他们现在能做的只有举起旗帜、抓大放小而已,缺乏必须的人才和基层控制手段,无论是诺克萨斯还是新旧恕瑞玛,都只能在一些特定的方向展现出自己的优越性,很多恕瑞玛人都生活依旧困苦。
没错,诺克萨斯会给所有人一个竞争的机会,但目前对于恕瑞玛人来说,他们只能在参军之后才能加入竞争——问题是,谁会愿意参军呢?
阿兹尔复兴恕瑞玛的决心也无比坚定,他开辟绿洲、建立商路、收集古籍、推广教育,但很可惜,目前能够被这些影响到的只有几座大城市以及一些大型绿洲,对于生活在沙漠各个角落的人来说,他们能够感受到的,只有周围的沙盗少了。
这是好事,但……也就那样。
有沙盗的时候,他们饿着肚子,而且经常还要被沙盗掠走干活,甚至成为沙盗。
没有来沙盗之后,他们已然饿着肚子,只不过不需要为沙盗干活了而已,生活依旧没有希望可言。
这种“变了、但没完全变”的生活让一些人重拾了希望,也让一些人陷入了绝望,而玛尔扎哈所提出的教义,也切实的击中了那些绝望之人的痛点。
然后,在教徒们认同了此世无望后,玛尔扎哈终于提出了引虚空降临,毁灭此世的终极目标——“反正世界不会更糟糕了,不是吗?”
被玛尔扎哈所蛊惑的信徒们显然无法想象虚空降临的场景,他们怀着对世界的愤恨,加入了教团,并为之而努力奋斗。
这些人在经过甄别之后,迅速从信徒变成了祭司、传教士。
和这些一心灭世的信徒不同,那些被玛尔扎哈团结起来的沙盗则依旧面对着老办法,拥抱虚空,虚空给你力量。
就这样,虚空教团的成员被划分成了两部分,一部分是信徒,他们或是憧憬虚空的力量,或是和教团有着共同的敌人,对于虚空教团的终极目的其实并不清楚;另一部分则是包括传教士、祭司在内的宗教人士,他们没有其他职业,将自己的一切都奉献给了虚空,以求虚空的降临、毁灭这无望的世界。
经过了这次改编,虚空教团焕发出了惊人的生机,哪怕各国都已经将虚空教团定义为了邪教,但他们依旧能够离开大城市,在犄角旮旯找到自己的生存空间,并一点点发展壮大。
而大塞沙漠,就是他们新的发展疆域——髓印集市一线过于发达,阿兹尔的控制力有点强,玛尔扎哈就将活动的重心一路北迁,去贫瘠的大塞沙漠献祭虚空、吸纳教徒!
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