且知道去找，为什么失了本心却不知道去找回来？
所以孟子说：“学问之道无他，求其放心而已矣。”
学问之道没别的，就是找回我们失去了的本心而已！
《孟子》一书贯彻其中的重要思想就是“正人心”，他们这些后来者要探究的就是如何正人心，并且要去贯彻它，达到“知行合一”的境界。
所有人都需要心学！
王守仁怀着这样的坚定念头，开始在贵州一地展开心学教学，劝年轻的土人下山读书。
从贵州回到京师的时候，王守仁的心态已经有了巨大的转变。
他开始自号阳明。
他时常与湛若水他们辩论。
就像他三弟说的那样，理是越辩越明的，他既然想将心学彻底推广开去，就必须无惧于和别人深入讨论。
每次和人切磋学问，他都会有新的收获。他受封新建伯之后推辞了所有朝中的职务，开始投身于心学教学活动中，而且时常会带着学生去实践自己的理论。
这让心学门生和隔壁的新学门生有了不小的交集。
两门学问看似南辕北辙，其实并不矛盾。
因为他们王氏心学讲究的是“知行合一”，致力于把“良知”落实到生活中的方方面面。
他三弟偶尔还会让他去京师大学开几堂课，说是需要对理科生们进行正确的思政教育，省得不小心培养出什么反人类怪物。
兄弟间从小到大没少交流，王守仁对他三弟口中蹦出来的那些奇怪词汇都已经习以为常，并且一听就能领会。
王守仁爽快地答应充当京师大学的思政部主任。
就是他的思政课有点不一样。
和李燿的“我们王派关学（后来随大流改称新学）弟子必须能打”的奇特教育观念一样，王守仁在严抓理论课的时候也很注重督促学生“知行合一”，没事就带人去操练操练，诸如帮周围老农抢收小麦之类的好人好事实践课更是没少上。
他三弟偷偷旁听了他几堂课，觉得获益匪浅，依葫芦画瓢让李燿在他不去授课的时候也学着点。
李燿欣然答应，并迅速抄走他的教学模式。
兄弟俩回到家，经常控诉对方偷学自家的独门秘诀，简直无耻至极！
并且每天都要相互扬言要把中间的门给堵了。
还要用御泥来堵，速干且牢固，不容易重开！
最终当然是谁都没堵。
这天早上是休沐日，王守仁才刚醒来就瞧见他三弟溜达过来，一手提着一个小孩准备揣回自己家玩耍。
堂堂心学宗师王阳明愤怒了。
“你给我站住！想玩小孩你自己生一个，或者让修哥儿给你生一个，天天过来偷我孙子孙女算什么事？！”
王守仁怒吼。
他三弟根本不应他，还加快脚步跑走了。
一点都没有当朝阁老的样子！
偏偏两个小孩还特别亲他，都跑过门的另一边去了，还能听见他们在咯咯笑。
显然非常享受被他们三叔公扛着带走的快乐。
王守仁骂骂咧咧：“明儿我就把门给堵上！！！”
诸芸正在旁边浇花，听到他第一千零一次撂下这句狠话，笑道：“等明儿做什么？我等会就去联系工匠来砌墙。”
王守仁说道：“那不行，我们孙子孙女都还在他手上，今儿堵了他不还回来怎么办？真要今天堵了门他一准高兴得不得了。”
诸芸道：“对对对，今天不行，咱明天一定堵。”
王守仁不吱声了。
唉，也不是他舍不得，只是他们是这么多年的亲兄弟，怎么能说堵门就堵门？
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