位高手最起码的境界。
达到元神出现的境界，灵觉自然化为神识，不是说元神不会再受伤，而是能够清晰的觉知自我的状态，假如受了伤，自己也清楚是怎么回事；也不是说神识不再受环境的影响，但环境的扰动只能影响到其延伸感应的范围大小，神识所及之内始终是清明的。
难怪陆超会说：“只有待到灵觉化神识之后，才能与器物的灵性做直接的精神交流。”。
想到这里，唐成并没有收功，而是展开神识去仔细感应前方十八尊塑像的物性，就像闭着眼睛看见了十八个气势强烈的“人物”。
然而，神识刚一展开到极限，唐成的心中遽然惊骇，差点损伤了刚刚出现的元神！
一个人的胆大胆小是没有明确标准的，有人根本不怕鬼，去什么地方都不害怕，因为他知道世上本没有鬼。假如真的冒出来一个鬼，那他当然就会害怕了，唐成敢在半夜到这种地方练功，是因为他一眼就看清楚了所谓的闹鬼是怎么回事，也就根本没有当一回事。
但是神识一展开，却陡然发现，这周围明明是十八尊铜像，这时候突然出现了十九个“人”！
一般的普通人绝对没有这种“物性”，假如是一个带着生气的人走到这里，不论躲在多么幽暗的阴影中，唐成展开的灵觉也可以感应到。
但是这个“人”与那十八尊物性强烈的塑像不一样，几乎等于不存在，收敛了所有以灵觉能够感应到的气息，置身于物性与地气扰动如此剧烈的环境中，竟然能够如壁虎蛰伏一样不露痕迹。
唐成甚至不知道这个人是什么时候出现的。他刚才淬炼灵觉自然是小心翼翼，没有扰动这片本已动荡不堪的环境，所以没有察觉那个人的存在。
待到灵觉化神识之后，变得轻松自如了，然后展开神识对环境的感应自然更加精微，所以突然发现了异常。
唐成不是直接“看”到了那个人，而是感应到自己的左侧，林则徐的塑像后面，神识所及的边缘，有一处空间竟然很“安静”，就像是动荡地气漩涡中的一个“空穴”，与旁边的气场完全不一样。
唐成是第一次运用神识，从来没有经验，他下意识的就运转这片空间的地气查探。
神识运转查探的范围只局限在这片空间内，并没有触动周围环境中各种强烈的物性，也避开了阻挡在前方的林则徐塑像。
这就是灵觉化神识的高明之处，想当初陆超可能就是这么追踪到唐成的，可称之为“神识锁定”。
唐成毕竟没有什么经验，不是主动而是下意识的以神识锁定，瞬间就扰动了对方，陡然出现了变化！
那片看似安静而空荡的空间，突然被一股强大的“物性”充满，甚至比前方的塑像还要强烈。说是物性也许不太合适，因为它分明就是一个活“人”的感觉。
唐成不是没见过高手释放出这种气息，陆超和庹源泰全力施展时，气势甚至能与金城山上的铜牛镇山吼匹敌，这个“人”显然还没有那么强大，但也不可小觑。
在这种环境，离自己这么近的地方，突然冒出来这么个东西，那真是太吓人了，要是胆小的，恐怕都要晕过去了。
唐成第一时间就想起了关于永芳堂的另一个鬼故事：这里有十八座铜像，据说在深夜无人的时候，数来数去却能数出十九个人影，多出来的那一个，就是永芳堂最可怕的厉鬼！
假如唐成来的时候，真有一个“鬼”站在这里等他，还不至于吓成现在这个样子。
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