下，风病行于上，风燥胜复形于中。

　　初之气，寒始肃，杀气方至，民病寒于右之下。

　　二之气，寒不去，华雪水冰，杀气施化，霜乃降，名草上焦，寒雨数至，阳复化，民病热于中。

　　三之气，天政布，风乃时举，民病泣出，耳鸣掉眩。

　　四之气，溽暑湿热相薄，争于左之上，民病黄瘅而为肿。

　　五之气，燥湿更胜，沉阴乃布，寒气及体，风雨乃行。

　　终之气，畏火司令，阳乃大化，蛰虫出见，流水不冰，地气大发，草乃生，人乃舒，其病温厉。必折其郁气，资其化源，赞其运气，无使邪胜。

　　岁宜以辛调上，以咸调下，畏火之气，无妄犯之。用温远温，用热远热，用凉远凉，用寒远寒，食宜同法。有假反常，此之道也。反是者病。

　　帝曰：善。夫子之言，可谓悉矣，然何以明其应乎？

　　岐伯曰：昭乎哉问也！夫六气者，行有次，止有位，故常以正月朔日平旦视之，睹其位而知其所在矣。运有余，其至先；运不及，其至后。此天之道，气之常也。运非有余，非不足，是谓正岁，其至当其时也。

　　帝曰：胜复之气，其常在也，灾眚时至，候也奈何？

　　岐伯曰：非气化者，是谓灾也。

　　帝曰：天地之数，终始奈何？

　　岐伯曰：悉乎哉问也！是明道也。数之始，起于上而终于下。岁半之前，天气主之；岁半之后，地气主之；上下交互，气交主之；岁纪毕矣。故曰：位明气月可知乎，所谓气也。

　　帝曰：余司其事，则而行之，不合其数何也？

　　岐伯曰：气用有多少，化洽有盛衰，衰盛多少，同其化也。

　　帝曰：愿闻同化何如？

　　岐伯曰：风温春化同，热曛昏火夏化同，胜与复同，燥清烟露秋化同，云雨昏暝埃长夏化同，寒气霜雪冰冬化同。此天地五运六气之化，更用盛衰之常也。

　　帝曰：五运行同天化者，命曰天符，余知之矣。愿闻同地化者，何谓也？

　　岐伯曰：太过而同天化者三，不及而同天化者亦三，太过而同地化者三，不及而同地化者亦三，此凡二十四岁也。

　　帝曰：愿闻其所谓也。

　　岐伯曰：甲辰甲戌太宫下加太阴，壬寅、壬申太角下加厥阴，庚子庚午太商下加阳明，如是者三；癸巳癸亥少徵下加少阳，辛丑辛未少羽下加太阳，癸卯癸酉少徵下加少阴，如是者三；戊子戊午太徵上临少阴，戊寅戊申太徵上临少阳，丙辰丙戌太羽上临太阳，如是者三；丁巳丁亥少角上临厥阴，乙卯乙酉少商上临阳明，己丑己未少宫上临太阴，如是者三。除此二十四岁，则不加不临也。

　　帝曰：加者何谓？

　　岐伯曰：太过而加同天符，不及而加同岁会也。

　　帝曰：临者何谓？

　　岐伯曰：太过不及，皆曰天符，而变行有多少、病形有微甚、生死有早晏

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